Nantes, le 20 juillet 2010
Chers collègues de la RIDEF de Nantes
La Terre, notre planète fait partie d’un ensemble de corps célestes qui se meuvent autour d’une étoile, le Soleil, cependant, malgré l’immensité que nous entendons le système solaire, il est seulement un point dans une galaxie des milliards d’étoiles. À son tour, cette galaxie, la Voie Lactée, est l’un des milliards qui composent l’univers. Il est rappelé que ce scénario ne peut être infini dans l’interaction approfondie. Les galaxies, les étoiles et les systèmes ont partagé les rythmes et l’équilibre.
Notre Terre, planète bleue, possède une atmosphère composée d’oxygène, d’hydrogène et d’azote, les principaux gaz qui rendent la vie possible. Grace à l’énergie du soleil la vie est possible, et les plantes produisent des aliments.
Avec l’intensité de ses rayons et les mouvements de la terre se détermine si les gens dorment ou travaillent sur notre planète. À la lumière de tous les matins, ce qui était sombre et incertain devient clair et lumineux. Nous nous réjouissons avec les caresses des premiers rayons du soleil; la vie se déroule à la minute, avec une variété de façons, selon le montant et l’angle de ces rayons qui permettent les jungles, les forêts, les déserts et les régions enneigées.
Les êtres vivants ne sont pas isolés. Nous vivons en interaction à travers des réseaux que nous construisons ensemble. Nous sommes les écosystèmes, les groupes d’êtres vivants: animaux, végétaux, micro-organismes et les êtres humains, nous sommes en contact avec le sol, l’air, la lumière, l’humidité et la température.
Toutes les composantes de ces écosystèmes doivent être en équilibre. C’est la clé de notre planète pour continuer en avoir le même visage bleu et vert, plein de végétation et de faune, des rivières, des lacs et des mers.
Les écosystèmes peuvent être formés dans toutes les parties de la terre: dans la forêt, les jungles, les déserts et la toundra, également dans la mer, les rivières, les lacs et les petits étangs formés par la pluie.
Dans ces zones, les animaux et les plantes, du microscopique au gigantesque, vivent étroitement associés à l’environnement qui fournit de l’air et l’eau et qui reçoit des déchets et transforme les éléments pour produire des éléments nutritifs de nouveau. C’est comme une symphonie de l’équilibre de la vie.
Pour que cette symphonie soit entendue depuis des siècles et des siècles, les êtres vivants ont un mécanisme fondamental qui leur permet de s’adapter à l’environnement où ils vivent. En s’adaptant les tigres et les lions vivent dans leur espace et les baleines et les dauphins puissent profiter des eaux. En s’adaptant les animaux du désert ne meurent pas de soif, ou les pingouins et les ours ne meurent pas froid dans les pôles. En adaptant certaines espèces de reptiles sont plus anciens que l’humanité, et ont perpétué leur présence près de nous.
Toutefois, ce mécanisme inné a ses limites: les changements brusques de température, la végétation, l’humidité d’un lieu peut tuer les maisons des animaux qui y vivent. Et si la maison disparait, tout meurt.
L’exploitation forestière excessive des arbres et la pollution des eaux, de l’air et de la terre peuvent produire un effet dévastateur sur les êtres vivants. La chasse et la vente d’animaux en voie de disparition mettent en péril l’équilibre vital de notre planète.
Dans la nature ceux qui ont la plus grande capacité d’adaptation sont les êtres humains: femmes et hommes, filles et garçons. Nous sommes en mesure de survivre dans des climats différents, avec des humidités différentes, avec plus ou moins de végétation: dans le froid des pôles, dans le climat de la zone tempérée, dans la chaleur des tropiques, à des températures élevées de l’Équateur. On peut être dans les montagnes ou dans les plaines; nous nous adaptons à la vie dans les villes surpeuplées et bruyantes ou dans l’intimité et la tranquillité de la campagne. Nous avons appris à utiliser les ressources de l’environnement pour satisfaire nos besoins.
Tout au long de notre histoire, les humains ont développé différentes façons d’établir relation avec l’environnement. De nombreux groupes ont établi des relations harmonieuses avec les sentiments de faire partie de la nature et de l’équilibre vital.
Nous vivons entourés de plantes et d’animaux et nous pouvons admirer les phénomènes merveilleux que la nature nous donne, comme la pleine lune, un beau coucher de soleil ou le chant des oiseaux le matin ou le soir. Cependant, l’équilibre entre la symphonie de la vie n’est pas éternel, dépend de la façon dont chaque interprète – le sol, l’air, l’humidité, l’énergie, les plantes, les animaux et les êtres humains - appuie sur la note de son instrument en concordance avec le reste de l’orchestre de notre planète.
Toutefois, le système social et économique qui prévaut actuellement dans le monde entier a développé une culture qui considère les êtres humains en tant que supérieurs, qui puissent exploiter les ressources naturelles comme un prix personnel, sans se soucier de l’impact de leurs actions à moyen et long terme. Ce manque de sensibilisation menace l’équilibre des écosystèmes et la planète dans son ensemble.
En fait, nous sommes responsables de que cet affichage de la vie continue dans les divers coins du globe. Nous avons la responsabilité de chercher des alternatives aux problèmes d’usure de nos espaces naturels, la recherche de façons d’utiliser les moyens qui perturbent le moins les conditions dont dépendent la vie de toutes les espèces.
Pour prendre la responsabilité, la première tâche est de comprendre les caractéristiques des écosystèmes et les besoins individuels de chaque être vivant. Une étude attentive et respectueuse de tous les êtres et les éléments de l’environnement nous permettra de soutenir leur séjour dans le monde. Nous devons reconnaître notre interdépendance inévitable comme espèce des conditions environnementales générales et de comprendre comment les changements peuvent influer sur les organismes vivants.
Le développement des communications et de la technologie, du transport et de diverses formes de communication a accru l’interdépendance des êtres humains, en les rendant aussi plus fragiles. La société mondiale est né de notre proximité, nous a mis en péril afin de préserver les valeurs de la vie privée, où tout le monde voit à leurs propres besoins et tente de profiter personnellement de la situation. Cette société mondiale nous mettre ensemble, en donnant la priorité aux besoins d’aujourd’hui sans aucune possibilité de voir l’avenir.
Mais maintenant il y a un avenir qui nous a attrapés: nous détruisons la faune et la flore, la désertification de la planète est en progrès, en essuyant les espèces. La pollution de l’air et de l’eau signifie l’annulation de l’avenir des plus fragiles. Les modèles dominants de production et de consommation sont dévastateurs de l’environnement car ils provoquent l’épuisement des ressources et l’extinction des espèces.
L’injustice, la pauvreté, l’ignorance et les conflits violents se multiplient partout et sont cause de grandes souffrances, surtout pour les communautés plus pauvres et pour les enfants. Une augmentation qui est sans précédent dans la population humaine a surchargé les systèmes écologiques et sociaux. La sécurité pour tous a été dépassé.
Il est temps que la société mondiale a une vie pleine et avec justice économique pour tous, fondée sur le respect de la nature, les droits universels de l’homme, et une culture de paix. Par conséquent, nous devons reconnaître notre responsabilité des uns envers les autres, vers la plus grande communauté de vie, des roches et de sable et surtout vers les générations futures.
Nous pouvons choisir: une société globale de soins du planète dans laquelle tous les personnes se protégent entre eux ou nous risquons notre propre espace de vie et continuos vers la destruction de tous, de notre diversité et de nous-mêmes. Il est nécessaire d’apporter des changements fondamentaux dans notre vie quotidienne, dans nos institutions et dans nos valeurs. Nous devons changer avoir pour être; discriminer et juger pour accepter et tolérer; pouvoir et contrôle par respect démocratique, étique et humaniste.
Les défis auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui sont d’ordre environnemental, économique, politique, sociale et affective. Nous avons besoin de prendre la responsabilité des uns et des autres avec la communauté des plantes et des animaux. Nous sommes des citoyens du monde que vivent dans des pays différents. Nous partageons la responsabilité du présent et de l’avenir de la famille humaine et de l’intégralité du monde vivant. Nous ne sommes pas les rois de la création, mais les héritiers et les gardiens de la nature. Nous avons besoin d’une nouvelle éthique, une vision politique cohérente et une pensée qui relie la vie de tous les êtres qui peuplent la planète.
Ainsi, nous revenons aux principes de la Charte de la Terre et demandons:
• Le respect et les soins pour les communautés et la vie qui se développe en leur sein.
• Le travail constant pour l’intégrité écologique.
• La justice personnelle, sociale et économique.
• La démocratie, la non-violence et la paix comme un moyen de vie des personnes.
Cheres collegues:
J’ai examiné attentivement le nom de ce RIDEF et les réponses qui se sont avancé dans les propositions pour des ateliers longs et courts et je trouve que le défi pour préserver notre espace de vie, annonce des propositions importantes telles que:
• Connaître l’Amazonie, « poumon du monde, rendant une carte avec les principes de durabilité, pour prendre des positions qui contribuent à préserver la santé de la planète.
• Réflexion sur les consequénces (éducatives, économiques, environnementaux et sociaux) des élections de produits que nous utilisons à la lumière de l’empreinte écologique.
• Construire une manière plus juste de voir le monde sur une carte: le débat entre le la carte de Peters et la carte de Mercator.
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Pour une éducation à la soutenabilité; une expérience de correspondance télemathique.
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Ce qui est le bon enseignement , dans un bon environnement d'étude.
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La fabrication de chaussures avec des objets de récupération.
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L'herbolaria dans la culture Mexicaine (une histoire et une pratique de l'usage des plantes).
• La Charte de la Terre: cadre éthique pour l’école moderne.
• Les fleurs de la terre.
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La perception de l'environnement à travers les dessins
d'enfants de Nanga Eboko.
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Les élèves de l'élémentaire à l'école de la gestion de l'eau dans l’environnement (l'eau).
·
Le projet environnemental d'école, source de mobilisation sociale.
La crise économique et sociale de 2008-2009 a eu pour conséquences:
•
Hausse du taux de mortalité des enfants de moins de cinq ans.
•
Une baisse du taux de scolarisation.
•
Augmentation de l’insécurité.
•
Augmentation du nombre d’enfants forcés de travailler dans des environnements dangereux.
Compte tenu de la nécessité de travailler pour assurer une école respectueuse pour tous les enfants, étant donné l’existence de faits tels que :
•
101 millions d’enfants en âge d’école primaire ne sont pas scolarisés (avec une prédominance des filles exclues de l’éducation)
•
que 8,8 millions d’enfants de moins de 5 ans sont morts en 2008 dans le monde,
Je trouve les propositions des ateliers suivants:
• Encre Vapo et Droits de l’enfant.
• La question des croyances dans la salle de classe.
• La différence entre les sexes pour la pleine citoyenneté.
• Le corps dans l’école.
Ateliers courts:
• Le regard, l’écoute, la parole.
• Une école Freinet de l’A. B.E.M. passe à la pratique effective, un modèle à copier.
• Respect pour les enfants et les châtiments corporels.
• La participation des enfants dans les écoles africaines.
• Droits et obligations des enfants.
• Le Boîte de sable comme une activité ludique et thérapeutique pour les enfants victimes de violence.
•
La Pédagogie Freinet comme réponse contestataire au modèle éducatif du Chili de Pinochet, dans un contexte de pauvreté urbaine.
• Freinet dans une école publique mexicaine, le projet pédagogique de l’école primaire « Concepcion Melendez.
• Une école pour les enfants malades: à l’hôpital et à domicile.
Et l’autre défi est de continuer a construire des outils pédagogiques et a communiquer nos efforts aux autres.
On peut le voir dans les suivantes ateliers longs:
• La coopération internationale et formation.
• Pédagogie Freinet dans les écoles maternelles.
• Création de l’Univers ludique.
Et les ateliers de courte durée:
• La création littéraire en classe de langue étrangère.
• Connaissance et compréhension des cultures.
• Pratique Freinet et les échanges au sein du groupe local français.
• Fabrication de livrets.
• Présentation de la Pédagogie Freinet en Corée.
Tout ce travail à partager pendant ces 10 jours va nous enrichir et transformer nos pratiques d’enseignement, en veillant à une école où les enfants et les jeunes seront respectés.
Toutefois, il est important de garder ce travail de sorte que nous pouvons méditer plus tard. Il est donc important que chaque atelier écrit son journal, enregistre les propositions et parvient à des conclusions que pouvons tous partager. C’est ainsi que notre présence est pratiquement étendu.
Merci à la collaboration de tous les ateliers.
À la suite des travaux il ya deux ans, la MEPA du Mexique a fixé la tâche de recueillir les témoignages, réflexions et évaluations de Metepec RIDEF 2008. Les souvenirs de cette réunion ont maintenant arrivé à la France afin d’être données aux participants, et donc pouvoir fermer le cercle de ce qui s’est éveillé il y a deux ans sous la fumée du Popocatepetl.
Laissez-nous continuer la tradition de receuillir et partage le travail pédagogique. Il est l’un des moyens par lesquels la FIMEM laisse de traces des compétences éducatives de ses membres et le témoignage de leurs expériences en classe.
Bonne RIDEF!
Teresita Garduño Rubio
| Alkroĉaĵo | Grandeco |
|---|---|
| discurso-inicial-presenetacion.ppt | 2.22 MB |
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